Inter-Religioso

Conociendo el Mundo de las Religiones

Category: MISIÓN

Y No Quisiste!

“Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que son enviados! Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste! Mat. 23:37.

Una de las preocupaciones en el cristianismo del siglo XXI, es la actitud de mirar de reojo al judaísmo, y sentirnos que somos mucho mejores que ellos. Pero, ¿Realmente el cristianismo presenta al mundo un cuadro mejor que el judaísmo? Veamos: Al interior del judaísmo en tiempos del Nuevo Testamento (NT), se habían conformado varios grupos: 1. Los judíos de pensamiento liberal, 2. Los judíos de pensamiento ortodoxo, 3. Los judíos de pensamiento conservador, y 4. Los judíos de pensamiento radical. Ahora observemos la división del cristianismo: 1. Cristianismo ortodoxo oriental, 2. Cristianismo católico occidental, 3. Cristianismo de la reforma protestante luterana, 4. Cristianismo reformado de Calvino,  5. Cristianismo católico inglés que se rebeló y formó la Iglesia Anglicana, y 6. Cristianismo protestante radical.

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El Liderazgo Pastoral

Aunque las condiciones han sido modificadas en el mundo del Siglo XXI debido a las transformaciones introducidas por la tecnología y el aumento de la investigación, el ministerio pastoral adventista no puede eludir el cumplimiento de su función espiritual. Debe  mantener los mismos principios y valores definidos por Dios en el Monte de Sinaí, independientemente de la época, la cultura o la región geográfica. Dios le dió a Moisés principios y valores de aplicación universal, es decir, de beneficio para todos los pueblos y culturas .  Al tratar de cumplir su misión, el ministerio pastoral adventista enfrenta desafíos de liderazgo que en unos casos dificulta, y en otros prácticamente obstaculiza o impide alcanzar los objetivos espirituales afines a su ministerio.

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Revival in the local church

When we think of spiritual revival, it is necessary to understand what revival means: Revival is an experience that produces adjustments and changes in people’s lives and in the life of churches. E. G. White defined it in a simple manner in the following quotation:

  • Revival and Reformation are two different things. Revival signifies a renewal of spiritual life, a quickening of the powers of mind and heart, a resurrection from spiritual death. Reformation signifies a reorganization, a change in ideas and theories, habits and practices. Selected Messages, Vol. 1, page 128.

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La Verdad desde el Santuario

Hablar de predicación, testificación, o evangelización, es hablar de la Misión encomendada al pueblo de Dios. Pero esta “misión” tiene que ser analizada desde sus orígenes, cuando Dios formó el pueblo de Israel en Egipto, y luego les explicó en el Monte de Sinaí, por qué Dios había tomado esa decisión de organizar un pueblo especial.

La declaración de Dios fue: “Porque yo soy Jehová, que os hago subir de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios: Seréis, pues, santos, porque yo soy santo.” Lev. 11:45. En este texto encontramos dos declaraciones específicas, y una tercera tácita o sobreentendida. La primera es: “Para ser vuestro Dios”. Dios creó el pueblo de Israel desde cero. Comenzó con el llamado de Abram, y se multiplicaron hasta su salida de Israel. No utilizó ni a Egipto, ni a Asiria para formar un pueblo especial porque esas naciones estaban contaminadas en su religion, su filosofía, y sus practicas. Dios necesitaba un pueblo en el cual “El” (es decir Dios) pudiera ser Supremo.
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Iremos con Vosotros

Hablar de predicación, testificación, o evangelización, es hablar de la Misión encomendada al pueblo de Israel. Pero esta “misión” tiene que ser analizada desde sus orígenes, cuando Dios estableció el pueblo de Israel. En el Monte Sinaí,  Dios les explicó, por qué necesitaba un pueblo especial.

Cuando Dios congregó al pueblo de Israel, les dijo: “Porque yo soy Jehová, que os hago subir de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios: Seréis, pues, santos, porque yo soy santo.” Lev. 11:45. En este texto encontramos dos declaraciones específicas, y una tercera que se encuentra tácita o sobre-entendida. La primera es: “Para ser vuestro Dios”.  Él creó el pueblo de Israel desde cero. Comenzó con el llamado de Abram, y de allí, los israelitas se multiplicaron hasta su salida de Egipto. No utilizó a pueblos que ya estaban establecidos como Egipto, o Asiria, porque esas naciones estaban contaminadas en su filosofía, su religión, y sus practicas. Dios necesitaba un pueblo en el cual “Él” (es decir Dios) pudiera ser Supremo.

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