Por Mario Niño, DMin

Al terminar la segunda guerra mundial se reunieron en San Francisco, USA,  representantes de varias naciones y el 24 de octubre, 1945, acordaron establecer la Organización de las Naciones Unidas (ONU), cuya finalidad entre otras cosas sería mantener la paz y la seguridad a nivel internacional. Dos años más tarde, el 29 de noviembre de 1947, se propuso a la Asamblea dividir Palestina en dos estados: uno árabe y otro judío, y así resolver el conflicto entre esos dos pueblos. Los árabes de Palestina, apoyados por los Estados árabes no aceptaron la decisión y declararon la ‘guerra santa’ que iniciarían tan pronto se marcharan los ingleses, a quienes se les había confiado la administración o mandato de ese territorio por parte de la Sociedad de las Naciones desde 1918.

Por Mario Nino, DMin.

Una mañana de abril, 1845 en el puente que unía las poblaciones de Fairhaven y New Bedfor, Massachusetts, USA, James Madison Monroe Hall saludó a José Bates con la pregunta: Capitán Bates, ¿qué hay de nuevo?  Bates respondió “lo nuevo es, que el séptimo día, es el día de reposo”. ¿Cómo reaccionó James Hall ante esta afirmación sorprendente? ¿Qué hubiéramos hecho nosotros, si ese día cruzando ese puente hubiéramos escuchado tal información? Les voy a compartir lo que hizo James Hall: Ese día, al regresar a casa, fue directamente a consultar en la Biblia, para saber si eso era verdad. Descubrió que sí era verdad, y se unió al grupo que guardaban el séptimo dia o sábado, como el día santo y el día de reposo.

Por Mario Niño, Dmin.

Al aproximarnos a la conclusión de esta serie que se ha propuesto clarificar la importancia de Deuteronomio para el pueblo de Dios en todos los tiempos, la pregunta que debemos hacer es: “Señor, ¿qué quieres que yo haga?”. Estás en lo correcto de que esa pregunta está relacionada con el apóstol Pablo. Mejor digamos que esa pregunta está relacionada con Saulo de Tarso, un piadoso judío que fue enseñado a los pies de Gamaliel. Saulo era fervoroso y dedicado a defender al pueblo de Dios, con leyes elaboradas por Dios, con un santuario diseñado por Dios, y un ministerio establecido por Dios. Lamentablemente Israel no entendió que las cosas establecidas y ordenadas por Dios, no pueden desplazar a Dios de su lugar; no pueden estar por encima de Dios. En este tiempo la ekklesía establecida por Dios, tampoco puede ubicarse por encima de Dios y desplazarlo de su lugar de prioridad, pues comete el mismo error que Israel.

Por Mario Nino, DMin.

Durante esta serie de artículos titulados: ¿Por qué Deuteronomio? nos hemos propuesto llamar la atención a la importancia singular de Deuteronomio en relación con los otros libros sagrados. Abrigamos la esperanza que se haya logrado entender por qué Deuteronomio no es un libro más de los que fueron escritos por Moisés. Entre los años 1.445-1.410 a.e.c. (a.e.c. significa antes de la era común, que hace referencia al calendario Gregoriano adoptado a partir del siglo XVI e.c.), la revelación de Dios al profeta Moisés se registró en los libros (rollos) que identificamos como Génesis, Éxodo, Levítico y Números. En 1.405 a.e.c. antes de cruzar el Jordán para tomar posesión de la tierra prometida, Dios le ordenó a Moisés que recapitulara (recapitular es expresar sumaria y ordenadamente lo que fue dicho y registrado en forma más extensa) todo lo que le había revelado.

Por Mario Nino, DMin.

La pregunta que debemos considerar hoy es la siguiente: ¿Hasta cuándo va el cristianismo a seguir sosteniendo una declaración que no tiene un respaldo bíblico? Me refiero al énfasis, entusiasmo, y dedicación, que el mundo evangélico y protestante ha promovido desde finales del siglo XVIII, por su gran ‘descubrimiento’ que: “la predicación del evangelio a todo el mundo es, la misión de la iglesia”. Esta declaración insinúa que Dios anuló y reemplazó su misión original, y esto no es cierto. No existe un solo lugar en la Biblia que declare que Dios anuló su misión original.

Por Mario Niño, DMin.

Esta serie intenta aclarar la pregunta: ¿Por qué Deuteronomio es fundamental en el estudio y la investigación bíblica? Hasta 1.440 a.e.c. (antes de la era cristiana), Moisés había escrito cuatro libros (rollos): Génesis, Éxodo, Levítico y Números. Estos libros constituían los libros sagrados del pueblo de Israel y se identificaban con la palabra Torá, transliteración del término hebreo cuya traducción es: Instrucciones/Enseñanzas. Torá se manejó en el judaísmo como ley, porque se creyó que la instrucción de Dios no era optativa, sino obligatoria.  Desafortunadamente la Torá ha llegado hasta nuestros días con el énfasis usado durante el Imperio Romano donde detrás de la palabra ley se escondía el concepto de imposición y uso de la fuerza, conceptos que no encajan con los criterios de Dios; sus leyes no tienen ese marco de imposición y uso de la fuerza. Por ello es mejor traducir Torá como instrucciones o enseñanzas, y no exclusivamente como ley. En esos cuatro libros estaban todas las instrucciones y enseñanzas que Dios había dado a Israel por medio de Moisés.

Por Mario Nino, DMin.

Esta serie de artículos han tenido como fin aclarar: Por qué Deuteronomio es pieza clave y fundamental en el estudio y la investigación bíblica. Ilustrémolo con el invento del GPS, instrumento que permite a los pilotos decolar desde un punto de origen, y aterrizar en un punto de destino, siempre y cuando se siga fielmente la ruta sin admitir ‘la mínima’ desviación. Escuche esto: En toda la revelación profética entregada por Dios en más de 3.000 años, esta es la única vez que Dios ordenó a un profeta (Moisés), escribir una compilación que señalara el camino que conduce al Reino de Dios, transcribiendo las cosas esenciales e imprescindibles que deben ser tomados en cuenta bajo la premisa divina “no se permiten desviaciones”. La mínima desviación en un vuelo tendría como consecuencia no llegar a su destino.