Pr. Mario Nino, DMin.

Al terminar la segunda guerra mundial, se reunieron en San Francisco, USA,  representantes de varias naciones y el 24 de octubre, 1945, acordaron establecer la Organización de las Naciones Unidas (ONU), cuya finalidad entre otras cosas era mantener la paz y la seguridad a nivel internacional. Dos años más tarde, el 29 de noviembre de 1947, se propuso a la Asamblea dividir Palestina en dos estados: uno árabe y otro judío, y así resolver el conflicto entre esos dos pueblos. Los árabes de Palestina, apoyados por los Estados árabes no aceptaron la decisión y declararon la guerra que iniciarían tan pronto se marcharan los ingleses, a quienes se les había confiado la administración de ese territorio por parte de la Sociedad de las Naciones desde 1918.

Por Mario Nino, DMin.

Los primeros artículos de esta serie han intentado llamar la atención al mandato de Jesús: “Escudriñad”. Por supuesto, para escudriñar es imprescindible leer, pero es una lectura que se hace con cuidado, con atención a los detalles, con un propósito en mente y con el deseo intenso de descubrir y conocer las indicaciones de Dios. En el cristianismo hemos preferido las indicaciones eclesiásticas, (regulaciones de la ekklesía), antes que las indicaciones divinas. La iglesia tiene su lugar y su importancia en la logística del Cielo, pero de ninguna manera puede ocupar el primer lugar reemplazando a Dios. La soberanía de Dios es incuestionable, y no negociable. Si una persona está confiando plenamente en la iglesia y al mismo tiempo descuida las prioridades de Dios, está en un terreno peligroso del cual debe salir cuanto antes. Dios debe transformar las vidas y los caracteres de las personas antes de que puedan entrar y permanecer en su reino ‘ad infinitum’ (esto es, por la eternidad).

Por Mario Nino, DMin

Necesitamos comprender que la clave del estudio y la investigación bíblica es lograr el objetivo de saber cómo interpretar correctamente. No es asunto de interpretar por interpretar sin importar las conclusiones a las cuales lleguemos. El desastre del cristianismo en comparación con otras religiones mundiales son las múltiples divisiones por discrepancias en la interpretación del texto bíblico. ¿Por qué ocurre esto? Porque para interpretar correctamente, se requiere la cosmovisión divina, y no la cosmovisión humana. La cosmovisión humana del siglo XXI es completamente diferente a la cosmovisión de hace 2.000 o 3.000 años atrás. Para interpretar se debe lograr captar el concepto de Dios acerca del mundo y de la vida de los seres humanos. Una cosmovisión, es el método de concebir e interpretar el universo.

Por Mario Niño, DMin.

¿Saben ustedes por qué la mayoría de los israelitas por cerca de 1.500 años no leyeron ni estudiaron la Biblia hebrea? La primera razón es porque la mayoría de los israelitas usaban el hebreo para comunicarse verbalmente, pero no sabían leer. Se calcula que para el tiempo en que llegó Jesús de Nazaret como el Mesías prometido, un 95% de los israelitas eran analfabetas. La segunda razón, es que los libros sagrados (en realidad eran rollos) fueron escritos por los profetas con mucho esfuerzo y fueron ubicados en el santuario, porque los sacerdotes tenían la responsabilidad de leer cuidadosamente el texto sagrado para transmitir al pueblo las indicaciones dadas por Dios.

Por Mario Nino, DMin

Todos deben de saber las cinco verdades irrefutables acerca de la vida: 1. Dios creó la vida, 2. Dios sostiene la vida, 3. Dios indicó como administrar la vida, 4. Dios pedirá cuenta sobre cómo se administró la vida, 5. Dios respeta las decisiones de los seres humanos sobre la vida. A menudo como seres humanos, solo consideramos seriamente el privilegio de vivir cuando participamos en el servicio fúnebre de un ser querido o de un amigo cercano, o de una figura pública. Nos damos cuenta que la vida asignada por Dios, tiene un límite, y su duración afortunadamente ha sido mantenida en secreto por Dios para que no vivamos con temor y para que pudamos confiar en que Dios sabe lo que hace y por qué lo hace.

Por Mario Nino, DMin.

El Pacto Eterno ha sido difícil entender por los feligreses, porque ha sido difícil de explicar por quienes enseñan. La palabra ‘perpetuo’ es in sinónimo de eterno y significa vitalicio, duradero, perenne. Esta decisión de Dios, impediría que el ser humano perdiera la vida eterna por haber caído en la trampa de Lucifer. La pluma inspirada registró: “Antes de que se pusieran los fundamentos de la tierra se estableció el pacto por el cual todos los que fueran obedientes…(y) llegaran a ser santos en carácter…serían hijos de Dios.” E. G. White, Fundamentos de la Educación Cristiana, Cap. 50, pág. 445.7. Observe los elementos condicionales en esta declaración.

Por Mario Nino, DMin

En nuestra primera entrega mencionamos que el pacto eterno de Dios ha sido difícil entender para los feligreses porque probablemente también ha sido difícil de entender para los que enseñan o predican sobre el tema. Si solo se lee el texto bíblico nos inclinamos a interpretarlo aplicándolo a nuestro tiempo y modo de vida y esa no es la interpretación principal sino una aplicación secundaria. Para encontrar la aplicación principal debemos ubicar la revelación en el marco histórico, cultural y lingüístico que corresponde.

Por Mario Nino, DMin.

En la iglesia cristiana, el pacto eterno de Dios ha sido difícil de entender porque ha sido difícil de explicar. La razón de ello es que se falla en seguir el proceso correcto en el estudio y la investigación bíblica, y si no se sigue el proceso correcto, la interpretación no va a ser correcta y cae en la línea donde la interpretación se parece tanto a la verdad que se acepta como verdad. Desafortunadamente, una afirmación ‘casi cierta’, se convierte en una afirmación totalmente falsa porque no corresponde a la verdad. ¿Por qué hay tanta discrepancia en el cristianismo? Respuesta es: Porque no se ha seguido el proceso correcto en el la investigación bíblica. 

Por Mario Nino, DMin.

No debemos fallar en resaltar que la clave del estudio y la investigación bíblica es lograr el objetivo de saber cuál es la interpretación correcta. No es asunto de interpretar por interpretar, pues podríamos dar la impresión, que el objetivo es interpretar sin importar las conclusiones a las cuales lleguemos. Ese ha sido el desastre del cristianismo que en comparación con otras religiones mundiales presenta un cuadro de subdivisiones internas que no lo tiene otra religión. El propósito es interpretar correctamente justamente para evitar que se generen esas divisiones internas, y así la ekklesía mantendría su rumbo de acuerdo al plan de Dios. Cuando interpretamos de cualquier manera le estamos dando a los feligreses y a los nuevos creyentes una brújula imperfecta, que en vez de marcar siempre dónde queda el norte, su aguja apunta en cualquier otra dirección, menos en la dirección correcta. ¿Se sentiría usted cómodo en subir a un avión que en cuestión de solo dos horas le permitiría encontrarse con sus seres queridos pero que lamentablemente en vez de llegar a su destino se estrella contra una montaña? La investigación encontró que la brújula o GPS no estaba funcionando bien. ¿El Resultado? El avión no llegó a su destino. Algo así puede pasar en la vida espiritual.

Por Mario Nino, DMin.

En nuestra primera entrega mencionamos el papel que jugaron Alberto de Brandenburgo, el Papa León X, y Jacobo Fugger, entre otros.  En la Edad Media la Iglesia Católica Romana se concentró más en la manipulación del poder eclesiástico, mientras en Italia surgía el Renacimiento, (movimiento cultural, que utilizaba la lógica Aristotélica para conocer la verdad, sin necesidad de Dios), y este se expandía a otras regiones de Europa y modificaba la manera de pensar. La sede papal en Roma no supo cómo enfrentar la propuesta de Lutero que sugirió un diálogo académico. Solo hasta 1.521 (cuatro años después), se concretó la expulsión de Martín Lutero de las filas del catolicismo romano, permitiendo que, durante estos años, otros clérigos católicos hicieran un análisis de la propuesta de Lutero y encontraran elementos adicionales que, según el criterio de ellos, debían ser tomados en cuenta. Estas tres corrientes teológicas se desarrollaron en Suiza de la siguiente manera: