Por Mario Niño, DMin.

Los mensajes a las siete iglesias de Apocalipsis se pueden entender mejor cuando incluímos el marco de referencia histórico, político y literario. Recordemos que el autor de las lecciones nos aclaró que los siete mensajes tienen una aplicación histórica, profética y universal, y que la aplicación universal significa que “los siete mensajes contienen lecciones que pueden aplicarse a los cristianos de todas las épocas.” (Véase la lección 2 corrrespondiente al miércoles 9 de enero, 2019). 

Por Mario Niño, DMin.

La lectura de la Biblia ha traído inspiración y consuelo a miles de personas, pero leerla, no es suficiente; es necesario estudiarla. En nuestros dias las iglesias cristianas animan a sus feligreses a leer y estudiar la Biblia, pero poco se instruye acerca de cómo estudiarla. ¿Por dónde comenzar? ¿Qué vamos a investigar? Cuando Felipe le preguntó al eunuco etíope: ¿Entiendes lo que lees? La respuesta fue: “¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare?” Hech. 8:30,31. El método cronológico es un buen método para el estudio de la Biblia porque organiza el estudio de la Biblia analizando en primer lugar, las cosas que ocurrieron primero.

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Pr. Mario Niño, DMin. 

Una de las responsabilidades importantes de todos aquellos que enseñan, predican, o investigan la Palabra de Dios es aclarar los términos por su significado en el idioma original. En el estudio de las Sagradas Escrituras, debemos recordar que los primeros libros del Nuevo Testamento se escribieron gracias a la revelación de Dios. Fueron la Epístola Universal de Santiago (escrita en el año 44 e.c.), y once años después, el Evangelio según San Marcos (año 55 e.c.). Es importante reconocer el año de su divulgación, porque como dijo un gran sabio, “Lo primero es lo primero”. Dicho de otro modo, lo básico, lo principal, lo importante debe ser comprendido en primer lugar.

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LA GUÍA DE ESTUDIO DE LA BIBLIA

Por Mario Niño, D.Min.

La historia nos dice que las Sagradas Escrituras siempre estuvieron disponibles para  el estudio de los sacerdotes del pueblo de Israel, pero  no-estaban-disponibles para el pueblo por varias razones: 1. Se requería mucho tiempo reproducir una nueva copia auténtica; 2. El proceso era costoso, y 3. El alto índice de analfabetismo (95% de los judíos en tiempos de Jesús, no sabían leer). Por situaciones similares, en el cristianismo tampoco las Sagradas Escrituras estaban disponibles para el pueblo; fue solo hasta el siglo dieciséis (XVI), que el interés de Martín Lutero aunado aunado al invento de la imprenta porJohannes Gutenberg revolucionó la sociedad alemana y la sociedad europea.

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Por Mario Niño, D.Min.

Como lo mencionamos anteriormente, el tema central del libro “Hechos de los Apóstoles” es: 1. Contar la historia de la iglesia en los 30 años a partir de la resurrección de Jesús y 2. Registrar las directrices que el Señor dió en relación con la misión de la iglesia. El tema semanal debe conectarse con el tema central.

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En la primera entrega mencionamos que el tema central del libro “Hechos de los Apóstoles” es: 1. Contar la historia de la iglesia en los 30 años a partir de la resurrección de Jesús y antes de la destrucción del Templo de Jerusalén que ocurrió en el año 70 e.c., y 2. Registrar las directrices que el Señor dió en relación con la misión de la iglesia. A partir del tema central, semanalmente se desarrolla un tópico ( o sub-tema), que debe conectarse con el tema central.

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La Guía de Estudio de la Biblia correspondiente al tercer trimestre del 2018, permite entender el libro Hechos de los Apóstoles, uno de los libros del Nuevo Testamento. El Dr. Wilson Paroschi clarifica, que este libro es importante porque describe la historia de la iglesia en los 30 años contados a partir de la resurrección de Jesús (31-62 e.c.). El tema del libro se enfoca en la historia de la iglesia y las directrices que el Señor dió en relación con la manera ordenada en que la iglesia debía conducir los asuntos del reino de Dios. Cuando hablamos de la iglesia apostólica nos referimos al primer siglo del cristianismo, hasta el año 95 e.c., cuando muere el apóstol Juan, el ultimo de los apóstoles.

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En nuestra primera entrega mencionamos el papel que jugaron Alberto de Brandenburgo, el Papa León X, y Jacobo Fugger, entre otros.  En la Edad Media la Iglesia Católica Romana se concentró en las cruzadas, la inquisición, la venta de las investiduras y la manipulación del poder eclesiástico, mientras que en Italia el Renacimiento, (movimiento cultural, que utilizaba la lógica Aristotélica para conocer la verdad, sin necesidad de Dios), se expandía a otras regiones de Europa y modificaba la manera de pensar.

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Por la absoluta seguridad que los hebreos/judíos tenían, y que eran depositarios de la verdad, Pablo, (quien también era judío), insiste en bajar la ley de Moisés (torah) del pedestal en que la habían colocado los fariseos y que llegó a convertirse en parámetro de salvación. Cuando el judaísmo puso a Dios a un lado, Dios mismo, tomó un remanente judío y estableció la ekklesia organizando lo que hoy se conoce como Cristianismo, y del cual Pablo llegó a ser apóstol Rom. 1:1. El nuevo pueblo de Dios tendría un nuevo modelo (nuevo paradigma) que exigía clarificar la transferencia del Judaísmo al Cristianismo. En los capítulos 9-11 de Romanos habla de la transferencia.

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Es necesario enfatizar, que para entender el libro de Romanos es imprescindible colocarnos en las sandalias de Saulo de Tarso. De familia judía, circuncidado al octavo (8vo.) dia, participó en la ceremonia del Bar Mitzvah, por la cual se le declaraba oficialmente “hijo de los mandamientos”. Educado en la escuela de la Sinagoga de Tarso, y a los pies de Gamaliel, Saulo dominó el Hebreo, el Griego, el Arameo y probablemente también el Latín. Esto le ayudó a entender la cultura y la religión judía. Por ello, vamos a dedicar un tiempo a analizar un aspecto importante: La estructura del pensamiento de Saulo.

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