“Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste! Mat. 23:37.

Una de las preocupaciones en el cristianismo del siglo XXI, es la actitud de mirar de reojo al judaísmo, y sentirnos que somos mejores que ellos. Pero, ¿Realmente el cristianismo presenta al mundo un cuadro mejor que el judaísmo? Veamos: Al interior del judaísmo en tiempos del Nuevo Testamento (NT), se habían conformado varios grupos: 1. Los judíos de pensamiento liberal,  2. Los judíos de pensamiento ortodoxo, 3. Los judíos de pensamiento conservador, y 4. Los judíos de pensamiento radical. Ahora observemos la división del cristianismo: 1. Cristianismo ortodoxo oriental, 2. Cristianismo católico occidental, 3. Cristianismo protestante luterano, 4. Cristianismo protestante Calvinista,  5. Cristianismo católico inglés que se rebeló y formó la Iglesia Anglicana, y 6. Cristianismo protestante radical.

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“Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que son enviados! Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste! Mat. 23:37

Una de las preocupaciones en el cristianismo del siglo XXI, es la actitud de mirar de reojo al judaísmo, y sentirnos que somos mucho mejores que ellos. Pero, ¿Realmente el cristianismo presenta al mundo un cuadro mejor que el judaísmo? Veamos: Al interior del judaísmo en tiempos del Nuevo Testamento (NT), se habían conformado varios grupos: 1. Los judíos de pensamiento liberal, 2. Los judíos de pensamiento conservador, 3. Los judíos de pensamiento ortodoxo, y 4. Los judíos de pensamiento radical. Ahora observemos la división del cristianismo: 1. Cristianismo ortodoxo oriental, 2. Cristianismo católico occidental, 3. Cristianismo protestante luterano, 4. Cristianismo reformado Calvinista,  5. Cristianismo católico inglés (que se rebeló y formó la Iglesia Anglicana), y 6. El cristianismo protestante radical.

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El tema de hoy es sobre la supremacía de Dios y describe el requisito que Dios estableció para vivir en su reino por la eternidad. Este requisito existió en el reino de Dios antes de la creación del mundo, y fue reafirmado cuando Dios creó a Adán y Eva. Israel, como pueblo especial, poseía un santuario, un sacerdocio y un código de ética conformado por leyes, mandamientos, decretos, estatutos y ordenanzas legítimas. Sin embargo, la supremacía de Dios (que era lo más importante), fue descuidada.

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Cuando el director del departamento me indicó que debíamos incluir en el itinerario del 2015 a Myanmar, no podía ubicar ese país. ¿Myanmar? ¿Dónde queda?   No recordaba de mis clases de geografía la ubicación de ese país, así que tuve que acudir a Google, y la respuesta apareció enseguida: Era el nuevo nombre de Birmania. Myanmar (la antigua Birmania), es el país más grande del sureste de Asia. Está ubicado al sur de la China, y tiene fronteras con India, Tailandia y Laos. Esta crónica la escribo desde las montañas de Birmania.

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Aunque las condiciones han sido modificadas en el mundo del Siglo XXI debido a las transformaciones introducidas por la tecnología y el aumento de la investigación, el ministerio pastoral adventista no puede eludir el cumplimiento de su función espiritual. Debe  mantener los mismos principios y valores definidos por Dios en el Monte de Sinaí, independientemente de la época, la cultura o la región geográfica. Dios le dió a Moisés principios y valores de aplicación universal, es decir, de beneficio para todos los pueblos y culturas .  Al tratar de cumplir su misión, el ministerio pastoral adventista enfrenta desafíos de liderazgo que en unos casos dificulta, y en otros prácticamente obstaculiza o impide alcanzar los objetivos espirituales afines a su ministerio.

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Hablar de predicación, testificación, o evangelización, es hablar de la Misión encomendada al pueblo de Dios. Pero esta “misión” tiene que ser analizada desde sus orígenes, cuando Dios formó el pueblo de Israel en Egipto, y luego les explicó en el Monte de Sinaí, por qué Dios había tomado esa decisión de organizar un pueblo especial.

La declaración de Dios fue: “Porque yo soy Jehová, que os hago subir de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios: Seréis, pues, santos, porque yo soy santo.” Lev. 11:45. En este texto encontramos dos declaraciones específicas, y una tercera tácita o sobreentendida. La primera es: “Para ser vuestro Dios”. Dios creó el pueblo de Israel desde cero. Comenzó con el llamado de Abram, y se multiplicaron hasta su salida de Israel. No utilizó ni a Egipto, ni a Asiria para formar un pueblo especial porque esas naciones estaban contaminadas en su religion, su filosofía, y sus practicas. Dios necesitaba un pueblo en el cual “El” (es decir Dios) pudiera ser Supremo.
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