Por Mario Niño, DMin. 

La misión original dada al pueblo de Israel incluyó cuatro elementos, de los cuales dos de ellos son expresados  en el texto bíblico y los otros dos están tácitos o sobre entendidos. Veámoslos: En la misión dada a Israel en Lev. 11:45, se señala en primer lugar (1) La sumisión del hombre para permitir la soberanía de Dios. En segundo lugar (2), los israelitas debían recorrer el camino de la santidad. Estas dos premisas primarias generarían una transformación en la vida de los hijos de Israel, que se convertirían automáticamente en un (3) testimonio ante las naciones, y ese testimonio generaría interés y deseo de conocer más acerca del Dios de Israel. Los israelitas tendrían entonces la oportunidad de (4) enseñar y predicar acerca de Dios. En el Salmo 67:1,2 escrito alrededor del año 1.000 a.e.c., el salmista dice: “ Dios…haga resplandecer su rostro sobre nosotros; para que sea conocido en la tierra tu camino, en todas las naciones tu salvación. El plan de salvación incluyó a todas las naciones tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. 

Por Mario Niño, DMin.

Recordemos que la Guía de Estudio de la Biblia para el último trimestre del 2018 trata sobre la Unidad de la Iglesia. El autor nos aclara que el propósito en este trimestre es “brindar instrucción bíblica sobre el tema de la unidad cristiana para los adventistas del séptimo día”. Al estudiar este tema de la Unidad en Cristo, tenemos que tener en cuenta que hay dos aproximaciones que nos llevarán a resultados diferentes: La Unidad-idealista y la Unidad-realista. La primera se concentra en lo que debería ser, mientras que la segunda analiza lo que realmente es. Los dos enfoques tienen su lugar, y los dos enfoques deben ser tomados en cuenta al considdrar el problema de Laodicea que piensa que está bien.

Por Mario Niño, DMin.

Esta plataforma analiza la Unidad en la Iglesia, no como un ideal anhelado, sino como una realidad a la cual se enfrenta la iglesia a nivel mundial. No habrá unidad en el cristianismo ni en la iglesia, mientras el énfasis en vez de ser teocéntrico, (donde Dios es lo más importante), sea, eclesiocéntrico (donde la ekklesía es lo más importante), o antropocéntrico (donde el ser humano es lo más importante). En el marco de esta realidad, debemos analizar tres tópicos que presenta la lección # 9.

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Por Mario Niño, DMin.

Dentro del tema de la unidad, el Dr. Denis Fortin incluyó el tópico La Unidad en la Fe, que trata sobre unidad en lo que creemos. En el siglo XIX a partir de 1880 hubo diferentes opiniones acerca de la interpretación de la profecía de Daniel 7 y el tema de la ley en Gálatas. Las actitudes hostiles que se generaron, afectaron la amistad, la unidad y la misión de la iglesia. Para tener un criterio unificado sobre las creencias que profesamos, se requiere que la feligresía se beneficie con cursos de capacitación sobre Cómo Estudiar la Biblia, que incluya los elementos básicos en la interpretación bíblica. La razón por la cual hay más de 40.000 iglesias cristianas diferentes, es justamente por discrepancias en la interpretación bíblica.

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Por Mario Niño, DMin.

En el artículo anterior mencionamos que la Unidad es un mito cuando nos referimos al cristianismo, pues el cristianismo presenta una exagerada división de criterios que se contradicen y se convierte en una verguenza cuando analizamos el panorama de las religiones en el mundo. Pero ¿qué en cuanto a nuestra iglesia? La Unidad en la Iglesia es un tema importante, candente y necesario, pues la Unidad en la iglesia se convertió en un desafío para los hijos de Dios que viven en el siglo XXI, y en una cultura religiosa que hace frente a una iglesia afectada por el “Síndrome de Laodicea”  donde se afirma ‘soy rico, me he enriquecido y de ninguna cosa tengo necesidad’ Apoc. 3:17.

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Por Mario Niño, DMin.

¿Es la Unidad en la Iglesia un mito o una realidad? ¿Qué es un mito? Un relato popular en el que se desarrollan acciones imaginarias; es también una utopía irrealizable, o una fantasía producto de la imaginación o de la idealización. ¿Cuando hablamos de la iglesia a qué nos estamos refiriendo? ¿Al cristianismo? ¿A una de las seis ramas principales en que se ha dividido el cristianismo? ¿A una de las 44.000 iglesias, congregaciones u organizaciones que conforman el cristianismo? ¿Estamos identificando el todo, o una de sus partes?

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Por Mario Niño, DMin.

En la primera parte de esta serie mencionamos que fue la-rebelión-y-el-rechazo-de-Dios lo que generó la desobediencia, porque tanto la obediencia, como la desobediencia no se producen solas, pues están en relación directa con una causa, y esa causa es Dios. Los problemas de Israel no eran los resultados malos o negativos. Según la ley de Causa y Efecto que dice que nada ocurre por azar y que todo efecto, positivo o negativo tiene una causa, podemos concluir que los problemas en Israel estaban ubicados en la causa. Si ellos hubieran solucionado el problema que estaba en la Fuente, los resultados hubieran fluído libremente. Si la relación con Dios es genuina, los resultados fluirán automáticamente entre los cuales estarán la unidad, la obediencia, la armonía.

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Por Mario Niño, DMin.

La Guía de Estudio de la Biblia para el ultimo trimestre del 2018 trata sobre la Unidad de la Iglesia. El autor nos aclara que el propósito en este trimestre es “brindar instrucción bíblica sobre el tema de la unidad cristiana para los adventistas del séptimo día”. Dos preguntas deben ser aclaradas desde el mismo comienzo: ¿Qué entendemos por iglesia? y ¿Quién pertenece a la iglesia? La palabra griega ekklesía (iglesia) identificaba a un grupo de ciudadanos que se reunían para dialogar sobre asuntos relacionados con su ciudad. En el cristianismo, la ekklesía se refiere específicamente al “grupo de creyentes en Jesús que se reúnen para adorar y servir”. La iglesia hace referencia a un grupo de personas, no a un grupo de edificios. Como regla general los edificios se identifican como pagodas en el Budismo, templos en el Protestantismo, mezquitas en el Islamismo, sinagogas en el Judaísmo, iglesias, catedrales o basilicas en el catolicismo.

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Hablar de predicación, testificación, o evangelización, es hablar de la Misión encomendada al pueblo de Israel. Pero esta “misión” tiene que ser analizada desde sus orígenes, cuando Dios formó el pueblo de Israel en Egipto, y luego les explicó por qué Dios había tomado esa decisión de tener un pueblo especial.

La misión dada a Israel define cuatro elementos básicos, de los cuales dos de ellos son expresados  en el texto bíblico y los otros dos están tácitos o sobre entendidos. Veámoslos: El texto bíblico señala en primer lugar (1) La sumisión del hombre para permitir la supremacía de Dios. En segundo lugar (2) debían recorrer el camino de la santidad. El primer punto sobre ‘La supremacía de Dios’, enfatizó el concepto monoteísta de un solo Dios verdadero, en contraste con el concepto politeísta de las demás naciones. En el segundo punto señaló la necesidad de que el pueblo practicara la santidad. Estas dos premisas generarían una transformación en la vida de los hijos de Israel, que se convertirían automáticamente en un (3) testimonio ante las naciones; ese testimonio generaría curiosidad, interés y deseo de conocer más acerca del Dios de Israel, y (4) los israelitas podrían aclarar, enseñar y predicar acerca del Dios YHWH (Yaveh o Jehová) a quién conocían por experiencia personal.

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Pr. Mario Niño, DMin.

¿Cuál es la verdadera misión de la iglesia? Para comprender esta pregunta de investigación es necesario aclarar el significado de misión que el “Pequeño Larousse Ilustrado” en su edición del 2015, describe en siete diferentes significados; entre ellos: “Obra que una persona o colectividad se sienten obligadas a realizar. En nuestro caso, estaremos usando la frase ‘declaración de misión’ que es lo mismo que decir declaración de propósito o declaración que ‘una colectividad se siente obligada a realizar’. Nos interesa saber cuál es la misión de Israel, para compararla con lo que está realizando la iglesia cristiana. 

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